قلتُ لأَبِي : أيُّهما أشبَهُ ؟ قَالَ : جَميعًا مُضْطَرِبَينِ ( 1 ) ؛ لَيْسَ لَهما فِي الرِّواية معنى ( 2 ) . 371 - وسمعتُ ( 3 ) أَبِي يَقُولُ : روى موسى ابن عُقْبَة ( 4 ) ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ( 5 ) ، عَنِ الشَّعْبيِّ ( 6 ) وَأَبِي سَلَمة ، عَنِ ابْنِ عمر ، عن

--> ( 1 ) في ( ك ) : « جميعين مضطربين » . وما وقع في بقية النسخ جائزٌ في العربية ، وقد تقدم بيان جوازه وصحته في التعليق على نحوه في المسألة رقم ( 25 ) . ( 2 ) قال البخاري في " التاريخ الكبير " ( 2 / 392 ) : « حسين ابن عطاء : عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ ابن عمر ، عن أبي ذر - رفعه - في صلاة الضُّحى ، روى عنه عبد الحميد بن جعفر . وروى موسى بن يعقوب ، عَنِ الصَّلت بْنِ سَالِمٍ مَوْلَى طلحة ، أو ابن عثمان بن عبيد الله التيمي ، = = عن مولًى لعمر ، عن عبد الله بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، عَنْ أبي الدرداء ، عن النبي ( ص ) . قال الصَّلت : فأخبرنيه سليمان بن ثعلبة الأنصاري . وقال الشعبي : عن ابن عمر : صلاة الضُّحى بدعة ، ونعمت البدعة . وهذا أصحُّ . يقال : حسين بْن عطاء بْن يسار » . وانظر : " فتح الباري " ( 3 / 54 ) . ( 3 ) في ( أ ) و ( ش ) : « وسألت » . ( 4 ) روايته أخرجها ابن ماجة في " سننه " ( 1361 ) ، والنسائي في " السنن الكبرى " ( 409 ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " ( 1 / 279 ) ، والطبراني في " المعجم الكبير " ( 12 / 72 رقم 12568 ) وفي " المعجم الأوسط " ( 1 / 58 رقم 162 ) من طريق محمد بن جعفر ، عنه ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قال : سألت عبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر عن صلاة رسول الله ( ص ) بالليل . . . الحديث . قال الطبراني : « جوده موسى بن عقبة فرواه متصلاً عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، وَابْنِ عَبَّاسٍ ، ورواه شريك عن أبي إسحاق فلم يصله » . ورواه النسائي في " الكبرى " ( 411 ) من طريق عثمان ابن عمر ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَن أم سلمة ، به ، مرفوعًا . ( 5 ) هو : عمرو بن عبد الله السَّبيعي . ( 6 ) هو : عامر بن شراحيل .